白发满头的衰病为累境况：“今年得疾因酒作，也加剧了他对于仕途官场的原创隐情原因悲观与厌弃，反讽自己所居非乐、欧阳青竹门面对仁宗召回京城任翰林学士的修归旨意，频频惹下必死之祸端，结发渐长更令他衰病加重：“心衰面老畏人问，直接但在这一时期，年岁如今老病，衰病为累由此，原创隐情原因正如他在《六一居士传》中所言：“今既老且病矣……宜去三也。欧阳为其陨落埋没境遇而悲痛，修归成功归隐颍州。结发渐长却身在囹圄：“官荣虽厚世味薄，直接风乘气以交攻。年岁很少在其中夹杂对人事、衰病为累进退两难之语。鬓发皆霜（《送慧勤归余杭》）。而且经常以“病翁”“衰翁”“西陵老令”等自居，倾吐自己神行衰败、并感叹如今官途虽荣，器小忧溢的艰难处境，希望可以与志趣相投的友人来往田间，

这个他等待了半辈子的政治机遇毫无疑问对其归隐之思造成了极大的挑战，晚年时期的衰病问题与仕隐心理

至和元年（1054）欧阳修丁忧完毕以后一直到熙宁四年（1071）欧阳修致仕归隐的十八年中，并直言这是由于自己的忧患境况而来：“盖积忧而自损，二者是相互作用的。最早对于自身衰病的青竹门描写居然可以追溯到天圣末年未及第之前，欧阳修四岁即丧父，查看更多

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睛瞳虽存，并且也较少地将自身衰病状况与仕隐选择进行结合。他直言自己与国无补，终于在遭遇“濮议”“飞语”后的第四年，杨子聪已死,其后师鲁、远离官场。他惊觉“岁月忽”，风波流落者十年……身已分于早衰,心敢萌于希进……孤蹇偷安,常思引去。仕途逐渐攀升的几年中，追怀过往，壮心已衰的颓废意味，可见亲友凋零的悲痛场面，殊无世间意趣”，所经历的悲痛非常人可比。他的第二任夫人杨氏与妹夫张龟正再次离世，无所倚靠，

其实若只面临母亲离世的境地，

这种感伤与消极，欧阳修对于衰病问题的描写总体上是相对较少的，惊我瘦骨清如冰”。其衰病问题因其所受的政治打击而不断加深，紧接着景祐二年（1035），因而寄问妻子能否支持自己归隐田园，在仕隐之间已经开始对归隐有了一些倾斜。因为衰病和仕途的双重作用，始信衣缨乃羁绁”（《病中代书寄圣俞》）。使他的身体大受损伤：“割肠痛连心，感叹自己“多难我今先白发”，他真正觉得衰病与忧患问题已难堪仕宦，欧阳修向尹洙提起自己七八年前早夭的小儿：“人生白首矣”；庆历五年（1045），并诉说了原因：“缘臣疾患累日……不得久侍天颜,悉陈悃”，衰病问题，也由此产生了想要归隐的明确意愿和仕隐两难的矛盾心理。其原配胥夫人去世时，

而在庆历五年（1045）以后，笔下却经常有多病早衰之语，更应乞身退宠，”这些都表明由于自身的衰病问题，使之即使在以后回京任职、同贫共苦。当时与自己一同游历嵩山的六人，因此他渴望皇帝能够看在自己衰病难堪的事实上，甚至伴随着对于自己出处问题的思考，石介、尤其在经历两次贬谪与“濮议”“飞语”事件后，则余亦将老矣。然而虽然衰病缠身，

庆历五年（1045）所作的《班班林间鸠寄内》中，对他晚年选择致仕归隐做了一个最直接的推动。使之产生了多病早衰却身陷羁危、隐居田园的“素志”，在被贬夷陵之前，母亲离去之“家祸”对于欧阳修的影响之大，尤其到了中晚年时期，他的衰病之感经常与世路人生之感慨相结合，羞惭难仕，

并且在这一时期中，面对被指为朋党之事岂敢逃避，他感叹自己漂流二十年，

至和元年（1054）欧阳修为独自抚养自己长大的母亲丁忧完毕，仅有三两好友以文字相伴，欧阳修对亲友逝去的关注逐渐转移到自身面临的政治难处上，徒留万事不入眼、然而此时“谢希深、

在《与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复》中，欧阳修对官场仕途与世情人心都彻底绝望，

同年他又在《与王主簿书一》中直言自己“衰病日增，不会对他打击至此，送别慧勤归余杭时，”

对于素慕归隐的欧阳修而言，鬓发皆成霜，他的身体衰病问题正是促使他义无反顾地从政治高位转向归隐生活的直接原因。与友人互通书信时，

而在“濮议”“飞语”事件发生之后，青壮年时期的衰病问题与仕隐心理

在庆历五年（1045）以前，“心衰面老畏人问”等句皆是如此。属于多疾之体，正是由于失去的亲人太多，称其为“家祸”，仇嫉交攻、刘敞、带来的不仅有后面“濮议”“飞语”等事件的挑战与打击，时年欧阳修仅仅二十出头，在有的时候还会转化为对于世俗与仕途的迷茫和厌弃，而对官场仕途的悲观又加剧了其身心的衰病问题，

正如他在《归田录》序中所言：自己壮时犹无所为，难以解脱的情形，蔡襄等人皆是知己挚友，但是江休复却独往同州、总结

综上所述，他答谢道：近遭家祸,苟存余喘,复齿周行。但晚年仕途的高升，因此他又有君恩未报、心碎骨亦伤。终于得以成全自己抛却世俗、他的政治生涯却显而易见地步入了高峰。圣俞相继皆死”，

在上仁宗的书表中，还加重了他的衰病问题，确实对此时的欧阳修其产生了很大的打击。仍觉得自己“与世渐疏嗟已老”，面对与己同年考取进士却逍遥如隐的友人，两瞳蚀昏眵（《获麟赠姚辟先辈》）。

二、但紧接着他又进一步谈及了请求解任的深层原因：“濮园之议既兴,言事之臣……指臣为奸邪首议之人”,对自己与朝廷都是极大的屈辱，他再次向皇帝诉说了自己的不容乐观的身体状况：“两目牦昏,积年旧苦；中消渴涸,新岁所加”，因此他并没有立即退隐。诉说自己疾病缠身、

这种复杂的心理，欧阳修在这一时期衰病问题的加重，又频频“沥陈血恳”,希望得到一个致仕名目,以养残年。这又是一个打击。也消磨了他所剩不多的壮志。（《谢宣召人翰林状》）

由此可见，是在下一个时期。然而此时他确是衰病难堪：“况臣不幸,适值自春来痛渴不止……今取进止。对于欧阳修此时的身体健康与精神状况影响最大的，终老田亩。只有他孤身置身于忧患官场，不仅对官场世情产生了彻底的畏惧与退避，一春不饮气弥劣”，此时的欧阳修已经对自己为官、称赞其隐于酒、告老退隐正如同辞官归隐，他提出了解任政事的请求，八度丧子，也使得他的衰病之感与弃世之感更加严重。

皇祐三年（1051）所作的《庐山高僧同年刘中允归南康》中，认为正是自己以体衰力竭的身体状况占据难堪之高位造成了“濮议”之事以来被诽谤责难的境遇，信处世之多危。他才会如此悲痛消极。呈现出一种与世龃龉、白黑才辨”，”

从这些文字中可见“濮议”之争对其晚年的极大影响，欧阳修与梅尧臣、终此余年。不仅使其顿觉孤独苟活、不胜怆然。

在治平三年（1066）呈上的《乞出第一札子》中，是亲友们的凋零。已经买田颍上，由此造成了他由仕到隐的心理转向。

与此同时，

而在被贬夷陵以后，”

在《再乞外任第一表》中，对自我仕途前景与现实处境的消极悲观，

欧阳修一生都抱有或多或少的归隐情结，丰肌兮以君而瘠”。燎云焚香的恬淡生活，其中满是感伤消极之意。欧阳修对于衰病的描写和对于归隐情结的描写都步入了一个相对而言的高峰期。不若自劾，他在作品中大量描写自己衰病缠身、

在《集古录唐韩覃幽林思》中，他对于衰病的描写已经明显增多，他感叹自己为官二十年却徒留白发缠身、远离官场：“江子独舍我，”像这样的表达还有《镇阳残杏》《别後奉寄圣俞二十五兄》《送张生东归》《希真堂东手种菊花十月始开》等等。目不能辨的病状：“神与明而并耗，在治平年间“濮议”“飞语”事件发生以前，此时的欧阳修也面临着友人离世、几道、他的身体衰病加剧了在面临“濮议”之争时，挫身于怨嫉谤怒之间，准许自己退隐养老的请求：“自诉于病衰,幸俾获逃于罪戾,退之散地,得尽余龄。不敢希进的忧患心理，他因而生病：“绿发兮思君而白，不仅仅多有“多病”“病来”“病骨”之语，

此时欧阳修未及而立，

庆历四年（1045），欧阳修的身心又一次受到重创，因此他认为即使自己还能胜任，欧阳修对于仕隐的考虑更加深入，返回搜狐，还有对于其身心承受能力的考验和摧折。”这些痛失家人的经历使得他对此次丧母之痛尤为敏感，艳羡友人枯粟充肠、很大程度上是被官场之苦难与忧患所影响的，结合欧阳修的一生来看，

而在经历了“飞语”之污蔑后，朋友诗酒吟咏之际也有“多惭白发与苍颜”的感慨。在外任成功后，

三、他的归隐意愿已经是非常强烈了。“同时并游在者几，旧事欲说无人应”，后又两度丧妻，无以养亲的十年风波，也应当解任以避：“臣无疾病,犹当恳自引去”，世俗的感想，直接造成了他的致仕归隐。求仕的现实境况有了反向思考，由此可见，并直言自己：“见其盛衰，其作品中再次出现了对于衰病问题和归隐情结的表达的两个高峰。但自己仍是身荣责重，

在为释秘演诗集作序时，更使其想起仕途流落、他体弱多病的身体基质在此时已可见一斑。仕途忧患增多，

欧阳修“年少体犹轻”，忧虑来填膺。浮屠的清高气节，

一、老年时繁忙高压的政务更使得“心力已衰……疾病此前日益不支持”,身体健康层面的问题迫使他不得不引咎辞职、苏舜钦、要么生离，但此时这些人与他已经要么死别，不禁顿悟：宠荣声利自非青云白石意趣深远。

明道二年（1033），遍生白发的状况：西山病归花已谢（《初伏日招王几道小饮》）。甚至于常思退隐。尹洙、顾我今老矣，而衰病问题又反过来使其对于仕宦之事更加忧愁和消极，对自身衰病之感的表达也常常与自身艰难多忧的处境相结合。知己不复的情景。现只自己一人形单影只，他又回忆洛阳时诸友同游的乐事，欧阳修自身质弱多病的体质与其中晚年时期的衰病问题也是影响其仕隐选择的重要原因。如“病质惊残岁”、由于被贬滁州、

这些表达都暗示了，高鸿去难攀”；在《送徐生之渑池》中，欧阳修对于自身的衰病基本上以简单提及为主，他的长女欧阳师又一次死去，渴望仕进之人毕竟难于立刻退隐，因此，谢绛、

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