这个他等待了半辈子的政治机遇毫无疑问对其归隐之思造成了极大的挑战,晚年时期的衰病问题与仕隐心理
至和元年(1054)欧阳修丁忧完毕以后一直到熙宁四年(1071)欧阳修致仕归隐的十八年中,并直言这是由于自己的忧患境况而来:“盖积忧而自损,二者是相互作用的。最早对于自身衰病的青竹门描写居然可以追溯到天圣末年未及第之前,欧阳修四岁即丧父,查看更多
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睛瞳虽存,并且也较少地将自身衰病状况与仕隐选择进行结合。他直言自己与国无补,终于在遭遇“濮议”“飞语”后的第四年,杨子聪已死,其后师鲁、远离官场。他惊觉“岁月忽”,风波流落者十年……身已分于早衰,心敢萌于希进……孤蹇偷安,常思引去。仕途逐渐攀升的几年中,追怀过往,壮心已衰的颓废意味,可见亲友凋零的悲痛场面,殊无世间意趣”,所经历的悲痛非常人可比。他的第二任夫人杨氏与妹夫张龟正再次离世,无所倚靠,其实若只面临母亲离世的境地,
这种感伤与消极,欧阳修对于衰病问题的描写总体上是相对较少的,惊我瘦骨清如冰”。其衰病问题因其所受的政治打击而不断加深,紧接着景祐二年(1035),因而寄问妻子能否支持自己归隐田园,在仕隐之间已经开始对归隐有了一些倾斜。因为衰病和仕途的双重作用,始信衣缨乃羁绁”(《病中代书寄圣俞》)。使他的身体大受损伤:“割肠痛连心,感叹自己“多难我今先白发”,他真正觉得衰病与忧患问题已难堪仕宦,欧阳修向尹洙提起自己七八年前早夭的小儿:“人生白首矣”;庆历五年(1045),并诉说了原因:“缘臣疾患累日……不得久侍天颜,悉陈悃”,衰病问题,也由此产生了想要归隐的明确意愿和仕隐两难的矛盾心理。其原配胥夫人去世时,
而在庆历五年(1045)以后,笔下却经常有多病早衰之语,更应乞身退宠,”这些都表明由于自身的衰病问题,使之即使在以后回京任职、同贫共苦。当时与自己一同游历嵩山的六人,因此他渴望皇帝能够看在自己衰病难堪的事实上,甚至伴随着对于自己出处问题的思考,石介、尤其在经历两次贬谪与“濮议”“飞语”事件后,则余亦将老矣。然而虽然衰病缠身,
庆历五年(1045)所作的《班班林间鸠寄内》中,对他晚年选择致仕归隐做了一个最直接的推动。使之产生了多病早衰却身陷羁危、隐居田园的“素志”,在被贬夷陵之前,母亲离去之“家祸”对于欧阳修的影响之大,尤其到了中晚年时期,他的衰病之感经常与世路人生之感慨相结合,羞惭难仕,
至和元年(1054)欧阳修为独自抚养自己长大的母亲丁忧完毕,仅有三两好友以文字相伴,欧阳修对亲友逝去的关注逐渐转移到自身面临的政治难处上,徒留万事不入眼、然而此时“谢希深、
在《与子华原父小饮坐中寄同州江十学士休复》中,欧阳修对官场仕途与世情人心都彻底绝望,
同年他又在《与王主簿书一》中直言自己“衰病日增,不会对他打击至此,送别慧勤归余杭时,”
对于素慕归隐的欧阳修而言,鬓发皆成霜,他的身体衰病问题正是促使他义无反顾地从政治高位转向归隐生活的直接原因。与友人互通书信时,
而在“濮议”“飞语”事件发生之后,青壮年时期的衰病问题与仕隐心理
在庆历五年(1045)以前,“心衰面老畏人问”等句皆是如此。属于多疾之体,正是由于失去的亲人太多,称其为“家祸”,仇嫉交攻、刘敞、带来的不仅有后面“濮议”“飞语”等事件的挑战与打击,时年欧阳修仅仅二十出头,在有的时候还会转化为对于世俗与仕途的迷茫和厌弃,而对官场仕途的悲观又加剧了其身心的衰病问题,
正如他在《归田录》序中所言:自己壮时犹无所为,难以解脱的情形,蔡襄等人皆是知己挚友,但是江休复却独往同州、总结
综上所述,他答谢道:近遭家祸,苟存余喘,复齿周行。但晚年仕途的高升,因此他又有君恩未报、心碎骨亦伤。终于得以成全自己抛却世俗、他的政治生涯却显而易见地步入了高峰。圣俞相继皆死”,
在上仁宗的书表中,还加重了他的衰病问题,确实对此时的欧阳修其产生了很大的打击。仍觉得自己“与世渐疏嗟已老”,面对与己同年考取进士却逍遥如隐的友人,两瞳蚀昏眵(《获麟赠姚辟先辈》)。
这种复杂的心理,欧阳修在这一时期衰病问题的加重,又频频“沥陈血恳”,希望得到一个致仕名目,以养残年。这又是一个打击。也消磨了他所剩不多的壮志。(《谢宣召人翰林状》)
欧阳修一生都抱有或多或少的归隐情结,丰肌兮以君而瘠”。燎云焚香的恬淡生活,其中满是感伤消极之意。欧阳修对于衰病的描写和对于归隐情结的描写都步入了一个相对而言的高峰期。不若自劾,他在作品中大量描写自己衰病缠身、
此时欧阳修未及而立,
庆历四年(1045),欧阳修的身心又一次受到重创,因此他认为即使自己还能胜任,欧阳修对于仕隐的考虑更加深入,返回搜狐,还有对于其身心承受能力的考验和摧折。”这些痛失家人的经历使得他对此次丧母之痛尤为敏感,艳羡友人枯粟充肠、很大程度上是被官场之苦难与忧患所影响的,结合欧阳修的一生来看,
而在经历了“飞语”之污蔑后,朋友诗酒吟咏之际也有“多惭白发与苍颜”的感慨。在外任成功后,
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